اليوم الثاني | للمحاضرات الإرشادية لموسم الحج | كلمة سماحة الشيخ مهدي الكرزكاني
كلمة سماحة الشيخ مهدي الكرزكاني
الاثنين ١٣-٦-٢٠٢٢م
مأتم الإمام الباقر (ع)-قرية بوري
اليوم الثاني | للمحاضرات الإرشادية لموسم الحج
وأسعدني بتقواك
١٤٤٣هـ-٢٠٢٢م
جاء في نهج البلاغة (ألاَ تَرَوْنَ أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ، اخْتَبَرَ الْأَوَّلِينَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ، إِلَى الْآخِرِينَ مِنْ هَذَا الْعَالَمِ، بَأَحْجَارٍ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ، وَلاَ تُبْصِرُ وَلاَ تَسْمَعُ، فَعَجَلَهَا بَيْتَهُ الْحَرَامَ ﴿الَّذِي جَعَلَهُ لِلنَّاسِ قِيَاماً﴾. ثُمَّ وَضَعَهُ بِأَوْعَرِ بِقَاعِ الْأَرْضِ حَجَراً، وَأَقَلِّ نَتَائِقِ ومكة مرتفعة بالنسبة لما انحط عنها من البلدان." الدُّنْيَا مَدَراً (64)، وَأَضْيَقِ بُطُونِ الْأَوْدِيَةِ قُطْراً، بَيْنَ جِبَالٍ خَشِنَةٍ، وَرِمَالٍ دَمِثَةٍ (65)، وَعُيُونٍ وَشِلَةٍ (66)، وَقُرىً مُنْقَطِعَةٍ، لا يَزْكُوبِهَا خُفٌّ وَلاَ حَافِرٌ وَلاَ ظِلْفٌ (67). ثُمَّ أَمَرَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَوَلَدَهُ أَنْ يَثْنُوا أَعْطَافَهُمْ (68) نَحْوَهُ، فَصَارَ مَثَابَةً لِمُنْتَجَعِ (69) أَسْفَارِهمْ، وَغَايَةً لِمُلْقَى (70) رِحَالِهِمْ، تَهْوِي إِلَيْهِ (71) ثِمَارُ الْأَفْئِدَةِ مِنْ مَفَاوِزِ (72) قِفَارٍ سَحِيقَةٍ (73)، وَمَهَاوِي (74) فِجَاجٍ الواسعة بين الجبال.">(75) عَمِيقَةٍ، وَجَزَائِرِ بِحَارٍ مُنْقَطِعَةٍ، حَتَّى يَهُزُّوا مَنَاكِبَهُمْ (76) ذُلُلاً يُهَلِّلُونَ لِلَّهِ حَوْلَهُ، وَيَرْمُلُونَ ضرب من السير فوق المشي ودون الجرْي.">(77) عَلَى أَقْدَامِهِمْ شُعْثاً (78) غُبْراً (79) لَهُ.
قَدْ نَبَذُوا السَّرَابِيلَ (80) وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ، وَشَوَّهُوا بِإِعْفَاءِ الشُّعُورِ (81) مَحَاسِنَ خَلْقِهِمُ، ابْتِلاَءً عَظِيماً، وَامْتِحاناً شَدِيداً، وَاخْتِبَاراً مُبِيناً، وَتَمْحِيصاً بَلِيغاً، جَعَلَهُ اللهُ سَبَباً لِرَحْمَتِهِ، وَوُصْلَةً إِلَى جَنَّتِهِ.)
إن الله اختبر بعض الأمم بناقة لها شرب ولهم شرب معلوم، وبعض الأمم بحرمة الصيد يوم السبت، وأما قصد البيت الحرام للحج امتحان لجميع الأمم، امتحنهم بأحجارٍ لا تضر ولاتنفع لذاتها إلا إذا أودع الله فيها ما يضر وما ينفع، فإن الحجر الأسود فيه نفع وهو شهادته (الميثاق).
أن الحج ميدان امتحان لنا، ويتضح لنا ذلك من خلال أمور:
١- نجاحنا في امتحان الحرص على معرفة أحكام الله، واتقان العمل العبادي بها ، وذلك يحتاج إلى مقدمات، إحراز صحة الأعمال التي هي مقدمات لازمة، كصحة الطهارة والصلاة.
٢- تخليص ما في ذممنا من الحقوق الإلهية "كالخمس والديات" وحقوق الناس.
٣-حرصنا على الأمور التربوية، بغسل جميع الذنوب والارتقاء الروحي والسير على خطى الأولياء والوصول إلى مرتقاهم؟ كنبي الله إبراهيم (ع) حيث سلّم لله حتى بذبح ابنه، وتعظيما لله وإجلالاً لدعوته حج بيته سار بعض أئمتنا على أقدامهم إلى بيت الله، فلنسلّم أرواحنا لله، والاستمرار في التسليم.
أشار الشيخ مهدي إلى حديث الشبلي (.. لمّا رجع مولانا زين العابدين (عليه السلام) من الحجّ استقبله الشِبْلِيّ، فقال (عليه السلام) له: (حججت يا شبلي؟). قال: نعم، يا ابن رسول الله. فقال (عليه السلام): (أَنَزلْتَ الميقات وتجرّدت عن مخيط الثياب واغتسلت؟) قال: نعم، قال (عليه السلام): (فحين نزلت الميقات نويت أنّك خلعت ثوب المعصية، ولبست ثوب الطاعة؟) قال: لا..
ثم ذكر أنه لابد أن نرجع برضى الله، كما قال الصادق (ع)، سأله رجل في المسجد الحرام من أعظم الناس وزرا فقال من يقف بهذين الموقفين عرفة والمزدلفة وسعى بين هذين الجبلين ثم طاف بهذا البيت وصلى خلف مقام إبراهيم ثم قال في نفسه أو ظن أن الله لم يغفر له فهو من أعظم الناس وزرا.
معاني كلمات خطبة نهج البلاغة متقدمة الذكر:
64- المَدَر: قطع الطين اليابس، وأقل الأرض مَدَراً لا ينبت إلا قليلاً.
65- دَمِثَة: لَيّنَة يصعب السير فيها والاستنبات منها.
66- وَشِلَة ـ كفرحة ـ: قليلة الماء.
67- لا يزْكو: لا ينمو. والخُفّ عبارة عن الجمال. والحافر عبارة عن الخيل وما شاكلها. والظِلْف عبارة عن البقر والغنم، تعبير عن الحيوان بما رُكّبت عليه قوائمه.
68- ثَنى عِطْفَه إليه: مال وتوجه إليه.
69- مُنْتَجَع الأسفار: محل الفائدة منها.
70- مُلْقى: مصدر ميمي من ألقى أي نهاية حصر حالهم عن ظهور إبلهم.
71- تَهْوِي: تسرع سيراً اليه. والمراد بالثمار هنا الأرواح.
72- المَفَاوِز ـ جمع مَفازة ـ: الفلاة لا ماء بها.
73- السَّحيقة: البعيدة.
74- المَهَاوِي ـ كالهُوّات ـ: مُنْخفضات الأراضي.
75- الفِجاج: الطرق الواسعة بين الجبال.
76- مَنَاكِبهم: رؤوس أكتافهم.
77- الرَمَل: ضرب من السير فوق المشي ودون الجرْي.
78- الأشْعَث: المنتشر الشعر مع تلبّد فيه.
79- 79. الأغْبر: من عَلا بَدَنَهُ الغُبارُ.
80- السَرَابِيل: الثياب.
81- إعْفاء الشعور: تركها بلا حلق ولا قص.
تلخيص وبتصرف قليل لما ألقاء سماحة الشيخ مهدي الكرزكاني
في اليوم الثاني من المحاضرات الإرشادية للحج
للعام ١٤٤٣هـ-٢٠٢٢م
الاثنين ١٣-٦-٢٠٢٢م
اخوكم:
سماحة الشيخ محمود عاشور الصددي
الاثنين ١٣-٦-٢٠٢٢م
مأتم الإمام الباقر (ع)-قرية بوري
اليوم الثاني | للمحاضرات الإرشادية لموسم الحج
وأسعدني بتقواك
١٤٤٣هـ-٢٠٢٢م
جاء في نهج البلاغة (ألاَ تَرَوْنَ أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ، اخْتَبَرَ الْأَوَّلِينَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ، إِلَى الْآخِرِينَ مِنْ هَذَا الْعَالَمِ، بَأَحْجَارٍ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ، وَلاَ تُبْصِرُ وَلاَ تَسْمَعُ، فَعَجَلَهَا بَيْتَهُ الْحَرَامَ ﴿الَّذِي جَعَلَهُ لِلنَّاسِ قِيَاماً﴾. ثُمَّ وَضَعَهُ بِأَوْعَرِ بِقَاعِ الْأَرْضِ حَجَراً، وَأَقَلِّ نَتَائِقِ ومكة مرتفعة بالنسبة لما انحط عنها من البلدان." الدُّنْيَا مَدَراً (64)، وَأَضْيَقِ بُطُونِ الْأَوْدِيَةِ قُطْراً، بَيْنَ جِبَالٍ خَشِنَةٍ، وَرِمَالٍ دَمِثَةٍ (65)، وَعُيُونٍ وَشِلَةٍ (66)، وَقُرىً مُنْقَطِعَةٍ، لا يَزْكُوبِهَا خُفٌّ وَلاَ حَافِرٌ وَلاَ ظِلْفٌ (67). ثُمَّ أَمَرَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَوَلَدَهُ أَنْ يَثْنُوا أَعْطَافَهُمْ (68) نَحْوَهُ، فَصَارَ مَثَابَةً لِمُنْتَجَعِ (69) أَسْفَارِهمْ، وَغَايَةً لِمُلْقَى (70) رِحَالِهِمْ، تَهْوِي إِلَيْهِ (71) ثِمَارُ الْأَفْئِدَةِ مِنْ مَفَاوِزِ (72) قِفَارٍ سَحِيقَةٍ (73)، وَمَهَاوِي (74) فِجَاجٍ الواسعة بين الجبال.">(75) عَمِيقَةٍ، وَجَزَائِرِ بِحَارٍ مُنْقَطِعَةٍ، حَتَّى يَهُزُّوا مَنَاكِبَهُمْ (76) ذُلُلاً يُهَلِّلُونَ لِلَّهِ حَوْلَهُ، وَيَرْمُلُونَ ضرب من السير فوق المشي ودون الجرْي.">(77) عَلَى أَقْدَامِهِمْ شُعْثاً (78) غُبْراً (79) لَهُ.
قَدْ نَبَذُوا السَّرَابِيلَ (80) وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ، وَشَوَّهُوا بِإِعْفَاءِ الشُّعُورِ (81) مَحَاسِنَ خَلْقِهِمُ، ابْتِلاَءً عَظِيماً، وَامْتِحاناً شَدِيداً، وَاخْتِبَاراً مُبِيناً، وَتَمْحِيصاً بَلِيغاً، جَعَلَهُ اللهُ سَبَباً لِرَحْمَتِهِ، وَوُصْلَةً إِلَى جَنَّتِهِ.)
إن الله اختبر بعض الأمم بناقة لها شرب ولهم شرب معلوم، وبعض الأمم بحرمة الصيد يوم السبت، وأما قصد البيت الحرام للحج امتحان لجميع الأمم، امتحنهم بأحجارٍ لا تضر ولاتنفع لذاتها إلا إذا أودع الله فيها ما يضر وما ينفع، فإن الحجر الأسود فيه نفع وهو شهادته (الميثاق).
أن الحج ميدان امتحان لنا، ويتضح لنا ذلك من خلال أمور:
١- نجاحنا في امتحان الحرص على معرفة أحكام الله، واتقان العمل العبادي بها ، وذلك يحتاج إلى مقدمات، إحراز صحة الأعمال التي هي مقدمات لازمة، كصحة الطهارة والصلاة.
٢- تخليص ما في ذممنا من الحقوق الإلهية "كالخمس والديات" وحقوق الناس.
٣-حرصنا على الأمور التربوية، بغسل جميع الذنوب والارتقاء الروحي والسير على خطى الأولياء والوصول إلى مرتقاهم؟ كنبي الله إبراهيم (ع) حيث سلّم لله حتى بذبح ابنه، وتعظيما لله وإجلالاً لدعوته حج بيته سار بعض أئمتنا على أقدامهم إلى بيت الله، فلنسلّم أرواحنا لله، والاستمرار في التسليم.
أشار الشيخ مهدي إلى حديث الشبلي (.. لمّا رجع مولانا زين العابدين (عليه السلام) من الحجّ استقبله الشِبْلِيّ، فقال (عليه السلام) له: (حججت يا شبلي؟). قال: نعم، يا ابن رسول الله. فقال (عليه السلام): (أَنَزلْتَ الميقات وتجرّدت عن مخيط الثياب واغتسلت؟) قال: نعم، قال (عليه السلام): (فحين نزلت الميقات نويت أنّك خلعت ثوب المعصية، ولبست ثوب الطاعة؟) قال: لا..
ثم ذكر أنه لابد أن نرجع برضى الله، كما قال الصادق (ع)، سأله رجل في المسجد الحرام من أعظم الناس وزرا فقال من يقف بهذين الموقفين عرفة والمزدلفة وسعى بين هذين الجبلين ثم طاف بهذا البيت وصلى خلف مقام إبراهيم ثم قال في نفسه أو ظن أن الله لم يغفر له فهو من أعظم الناس وزرا.
معاني كلمات خطبة نهج البلاغة متقدمة الذكر:
64- المَدَر: قطع الطين اليابس، وأقل الأرض مَدَراً لا ينبت إلا قليلاً.
65- دَمِثَة: لَيّنَة يصعب السير فيها والاستنبات منها.
66- وَشِلَة ـ كفرحة ـ: قليلة الماء.
67- لا يزْكو: لا ينمو. والخُفّ عبارة عن الجمال. والحافر عبارة عن الخيل وما شاكلها. والظِلْف عبارة عن البقر والغنم، تعبير عن الحيوان بما رُكّبت عليه قوائمه.
68- ثَنى عِطْفَه إليه: مال وتوجه إليه.
69- مُنْتَجَع الأسفار: محل الفائدة منها.
70- مُلْقى: مصدر ميمي من ألقى أي نهاية حصر حالهم عن ظهور إبلهم.
71- تَهْوِي: تسرع سيراً اليه. والمراد بالثمار هنا الأرواح.
72- المَفَاوِز ـ جمع مَفازة ـ: الفلاة لا ماء بها.
73- السَّحيقة: البعيدة.
74- المَهَاوِي ـ كالهُوّات ـ: مُنْخفضات الأراضي.
75- الفِجاج: الطرق الواسعة بين الجبال.
76- مَنَاكِبهم: رؤوس أكتافهم.
77- الرَمَل: ضرب من السير فوق المشي ودون الجرْي.
78- الأشْعَث: المنتشر الشعر مع تلبّد فيه.
79- 79. الأغْبر: من عَلا بَدَنَهُ الغُبارُ.
80- السَرَابِيل: الثياب.
81- إعْفاء الشعور: تركها بلا حلق ولا قص.
تلخيص وبتصرف قليل لما ألقاء سماحة الشيخ مهدي الكرزكاني
في اليوم الثاني من المحاضرات الإرشادية للحج
للعام ١٤٤٣هـ-٢٠٢٢م
الاثنين ١٣-٦-٢٠٢٢م
اخوكم:
سماحة الشيخ محمود عاشور الصددي
